Надгробие Шаршемби уулу Абдыкадыра (Кыргызстан)

Это надгробное сооружение было возведено из обожжённого кирпича, вероятно, в 1975 году, по обычаю местнойпрактики делать памятник к годовщине смерти. Феномен кладбищ Иссык-Куля возник одновременно благодаря и вопреки Советской власти, по стечению обстоятельств мало интересовавшуюся миром мертвых.  Художник Жылкычы Жакыпов, имевший опыт росписей на надгробных памятниках Иссык-Куля, сказал: «…если бы не было советской власти, этих кладбищ бы не было. Они были бы в другом месте и совсем другие». Родовые кыргызские кладбища Прииссыккулья до 30-х годов ХХ века выглядели гораздо более скромно и располагались, как правило, в удаленных, скрытых от посторонних глаз ущельях (во избежание осквернения могил предков врагами). С переводом (большей частью насильственным) в 20-30-х годах ХХ века кочевых кыргызов к оседлости, кладбища изменились. Они стали располагаться вдоль проезжей дороги, памятники стали делать приметными, яркими, с росписями, барельефами, реже скульптурой. Вид самого памятника, его украшений, символика определялись семьёй усопшего, их представлениями о красоте, правильности и уместности, без особой оглядки на власти.

Надгробие Шаршемби уулу Абдыкадыра на кладбище с. Чон-Орукту сочетает в себе признаки как минимум трёх культур:

- языческих верований – оленьи рога как родовой знак племени Бугу;bислама – сам тип подобного надгробия (портал) пришел на иссык-кульское побережье вместе с исламом;bсоветской культуры – звезда «кремлёвского» типа (гранёная) артикулировано красного цвета. 

Про Звезду стоит сказать особо: в каком-то смысле – она универсальный символ практически для всех категорий погребенных (женщин, детей, молодых и старых мужчин, служивших в советской армии и никогда в ней не бывших). В нашем случае, как и в большинстве других на Иссык-Куле, Звезда идёт «в комплекте» с полумесяцем (два полумесяца на боковых «башенках» портала), но эти элементы разнесены пространственно (типовое локальное решение). Т.е. здесь Звезда обозначает и мусульманское вероисповедание усопшего и одновременно отсылает к советской символике.

Наталья Андрианова, исследовательский проект «Эсимде»