Надгробный камень (Узбекистан)

Tags

Commentary
Надгробный камень (Узбекистан)

На этой фотографии мы видим надгробный камень на могиле одного крымского татарина, захороненного на кладбище в пригороде Самарканда, в Узбекистане. На надгробии изображен национальный символ, надпись на арабском языке, взятая из первой суры Корана, имя погребенного, дата и место рождения (в Крыму) и дата и место смерти. То же самое, за исключением фразы из Корана, написано кириллицей. Подобные надгробия характерны для этого кладбища в период с середины 1960-х до конца 1980-х годов.

Кладбище находится на окраине «БАМа», квартала типовой застройки с многоэтажками, какие, начиная с 1970-х годов, возводились во всех советских городах. Если идти по главной улице в направлении от центра города, придешь к группе домов, построенных в 1950-1960-х годах, которые образуют своего рода деревню. Здесь жили рабочие и служащие различных местных заводов, выпускавших стройматериалы, и крупного химического завода SUPER, который работает до сих пор. Перед химическим заводом находится третий изолированный квартал, состоящий из маленьких одноэтажных домиков, утопающих в зелени. Все знают это место как «Ялту», оно названо по имени известного крымского города. В нескольких километрах дальше находится SUPER, завод, которому этот район обязан своим демографическим ростом. Основанный в 1950-х годах завод SUPER стал символом советской модернизации и главным производителем фосфатов, которые используются на всех хлопковых плантациях и вызывают огромное загрязнение окружающей среды.

Эти кварталы и заводы возводили главным образом крымские татары. Их депортировали во время Второй мировой войны и поселили на периферии Самарканда: в самом городе селиться им было запрещено. Большинство из них не пережили болезней и голода, с которыми они столкнулись после депортации. Те, кто выжил, трудились на стройках.

На кладбище, где расположено это надгробие, есть еще несколько сотен могил крымских татар. Оно было создано, когда депортация еще была государственной тайной. В 1960-е годы татары были реабилитированы и стали полноправными советскими гражданами. С тех пор они начали интегрироваться в местные общество и администрацию. Некоторые из них даже переехали в другие районы в центре города.

Коллективная реабилитация депортированных татар также подразумевала официальное признание их существования в городе. Татарам не разрешили ни образовать отдельную национальную группу, ни вернуться в Крым, но они получили право обозначить свое присутствие. Так у них появилось собственное кладбище, на надгробиях которого сохранены их имена и места рождения в Крыму.

После крушения советской власти несколько сотен крымских татар все еще жили в «Ялте». Сегодня в Узбекистане от их присутствия не осталось и следа: они вернулись в Крым, а оттуда многие переехали в другие места в поисках работы. В бывших домах татар теперь живут узбеки, которые недавно перебрались в город из деревни, и даже местные семьи, которые из-за растущей арендной платы покидают центр города.

Эти надгробия повествуют о депортированных, о чьем присутствии на этой земле раньше говорить было не принято, а теперь оно стирается вместе с уехавшими людьми.

Марко Буттино, профессор, факультет культуры, политики и общества, Туринский Университет